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清代有人诗曰:“樱桃桑椹与菖蒲,挂艾草与菖蒲在端午设置种种可驱邪的花草,来源亦久。最早的如挂艾草于门,《荆楚岁时记》:“采艾以为人,悬门户上,以禳毒气。”这是由于艾为重要的药用植物,又可制艾绒治病,灸穴,又可驱虫。五月文含艾油最多,(此时正值文生长旺期)所以功效最好,人们也就争相采艾了 。更买雄黄酒一壶。”这是一个很实在很物质的诗人。再来看看老舍先生早年玩农村婆媳写的一首端午诗,其境界就迥然不同:“端午偏逢风雨狂,村童仍着旧衣裳;有客同心当骨肉,无钱买酒卖文章……”前者仅仅看到了物质,后者却凸

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显出情感;前者仅仅写了民俗,后者由却由民俗引出对民生的关照。

端(端)午(午)古(古)俗(俗)端午(午)期间,正值春夏之交,寒暑转换,疾病、疫情多(多)发。因此要熏艾沐(沐)浴(浴),佩带香囊(囊),喝(喝)雄黄(黃)酒(酒),以此杀(殺)菌驱虫

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解五毒(毒)。这时候五毒(蝎写(寫)黄烟虎字笔(筆)画(畫)不(不)能断,所以我们那里(裏)的孩(孩)子都会写(寫)草书的“一笔虎”。还(還)有(有)一(一)个风俗,是端午节的午饭(飯)要吃“十二红(紅)”,就是十(十)二道红(紅)颜色(色)的菜。十二(二)红(紅)里(裏)我(我)只记得有炒(炒)红(紅)苋(苋)菜、油爆虾、咸鸭(鴨)蛋,其(其)余的都记(記)不(不)清(清),数(數)不出了。也(也)许十二红只(只)是一个(個)名(名)目,不(不)一定真凑足(足)十(十)二样。子、蛇(蛇)、蜈蚣、壁虎、蟾(蟾)蜍)也(也)常与出(出)没,又时有(有)玩农(農)村婆媳(媳)鬼邪(邪)作祟(祟),因此(此)端午节这天(天),人们以菖(菖)蒲作宝剑(劍),以艾作鞭(鞭)子(子),以蒜头(頭)作(作)锤子,是为“端午三友(友)”,以此驱(驅)除邪祟五害。

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