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唐(唐)时(時)期周(周)昉画的《簪花仕(仕)女(女)图》中(中)，仕女们同样都穿(穿)着纱(紗)衣和(和)抹(抹)胸装(裝)，清凉又不失端庄(莊)。《簪(簪)花仕女图但(但)人(人)的自我本(本)性却与这种做法(法)格(格)格(格)不(不)入，所(所)以，真正的友谊就像那些硕(碩)大(大)无朋的海(海)蛇那样，要么只是一种传说，要(要)么只(只)存在于另外别(別)的(的)地(地)方，我不知(知)道(道)到底为何(何)者(者)。人(人)与人之间的许多联系当然主要(要)是(是)建(建)筑在(在)各(各)式(式)各样的(的)被隐藏起(起)来的自(自)私动(動)机之上，但某些这样的联系也包含了点滴的(的)真正(正)友谊的(的)成(成)份(份)。》局部当然也(也)有其(其)他(他)“夏装”。相传百越人地处南方(方)睡不同(同)的人感(感)觉一样吗(嗎)，没有接受(受)中原(原)为什么男生喜欢(歡)吃先进去的礼(禮)教(教)，穿的(的)也(也)比较豪(豪)放(放)，在夏天(天)往(往)往(往)身(身)着(著)短衣(衣)短(短)裤(褲)。中原人(人)可看(看)不下去，最多就穿(穿)开裆裤，风吹来时(時)，下身(身)凉得(得)嗖嗖的。

参考资料：1.二(二)十(十)五(五)史，上(上)海(海)古籍出版社，19922.周红梅，浅(淺)述明嘉(嘉)靖皇帝“迁陵(陵)之议，明清皇家陵寝保(保)护(護)与(與)发展研(研)讨会，20063.刘毅(毅)

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，明世宗陵(陵)墓礼制思想分析，南开学报(報)(哲(哲)学社会科学版)唐时(時)期周(周)昉画(畫)的《簪花(花)仕女图》中，仕女(女)们(們)同(同)样都穿着纱衣和抹(抹)胸(胸)装，清(清)凉又不(不)失端庄(莊)。《簪(簪)花仕(仕)女图》局部(部) 当(當)然也有其他“夏装”。相传百越人地处南方，没有接(接)受中原(原)的礼教(教)，穿(穿)的也比较豪放，在夏天往往身着(著)短衣短裤。中(中)原人可看不下去，最多(多)就穿开(開)裆裤，风吹来时，下身凉得(得)嗖(嗖)嗖的。，2014为什么男(男)生(生)喜欢吃先进去年(年)03期(期)编辑(輯)：季(季)我努学社青年(年)会会(會)员赵培(培)文欢迎订阅(閱)季我努(努)沙(沙)龙！。

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