闻一多先生撰写《端午的历史教育》《端午考》等文章指出，五月初五应是“龙的节日”，起源于南方吴越民族部落举行的图腾祭。吴越先民很早把龙作为图腾，赛龙舟则是官梯祭仪中半宗教半社会性的娱乐节目，“给图腾神云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。风物说关于赛龙舟的起源，有多种说法，有祭曹娥、祭屈原、祭水神或龙神等，唐、宋、元、明、清各代的帝王，均有临水边观看龙舟的娱乐。《东京梦华录》卷七，记北宋皇帝于临水殿看金明池内龙舟竞渡之俗。，也给自

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我(wǒ)出(chū)一本之(zhī)道(dào)芒果高清(qīng)特色一(yī)本生(shēng)在天(tiān)府之国“到(dào)了(le)端午节，家长(zhǎng)都会让孩(hái)子吃连翘败毒膏，因为夏天到了，五毒都出来(lái)了。吃这个药可以避(bì)免五毒的伤害(hài)。” 如(rú)今，年过古稀的逯老正在制(zhì)作津门古(gǔ)街、乾隆下(xià)江(jiāng)南等一系列海河题材的大(dà)型彩塑作品，努力用自己精湛的彩塑艺术留(liú)住天津古老的(de)传(chuán)统文化(huà)。端午节(jié)要(yào)到了，逯老(lǎo)决定制作(zuò)一(yī)件天(tiān)津端午题材的(de)作品。——四(sì)川的大巴山区(qū)的一(yī)个小县(xiàn)城(chéng)。父母不(bù)是(shì)官梯当(dāng)地人，他们是(shì)按组织安排在没有公路的时候(hòu)，走几天(tiān)山路去(qù)支援我的出生地的。所以，严格讲，虽然他们为这里(lǐ)奉献(xiàn)了几(jǐ)十年，但这(zhè)里并不算他们(men)的家乡，但肯定算(suàn)是我(wǒ)的(de)家(jiā)乡(xiāng)。小城镇就(jiù)沿清(qīng)澈的诺水河(hé)而建。