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仲夏(xià)端(duān)午烹鹜角黍端，始也(yě)谓五(wǔ)月(yuè)祖母和(hé)我一一感谢所有的(de)朋(péng)友，亲戚和领(lǐng)导，并说(shuō)祖父会(huì)永远活在自己的心中，表(biǎo)达(dá)他们对公众(zhòng)的爱(ài)和(hé)尊(zūn)重。 王(wáng)嘉尔(ěr)的家庭背景非常(cháng)强大。妈妈(mā)原本是国(guó)家队的体操运动(dòng)员(yuán)。我的父亲是香港队(duì)击剑(jiàn)队的(de)主教练。有(yǒu)传言说他们家在(zài)香港(gǎng)一个价格昂贵的地方(fāng)，他的家人可以有(yǒu)四层楼，是(shì)一(yī)个真正的富(fù)裕家庭。初五日(rì)也据《荆楚岁时(shí)记》记(jì)载因仲夏登高，顺阳(yáng)在上五月(yuè)是仲夏(xià)它的第(dì)一个(gè)午日正(zhèng)是登高顺阳好天气之日故五月初五亦称(chēng)为“端阳(yáng)节”关于端午的起源有很多种不同的说法一(yī)说祭屈原“亦余(yú)心之所(suǒ)善兮，虽九死(sǐ)其犹(yóu)未悔”郁郁不得志的屈原惨遭(zāo)流放(fàng)内心苦痛的(de)他自投汩罗而死(sǐ)古人哀之至此(cǐ)日以竹筒贮米投水(shuǐ)祭(jì)之屈原之死为这个节日(rì)增添了浓烈的(de)悲壮色彩注入了爱(ài)国主义精神成为凝(níng)聚中(zhōng)华(huá)民族“根”与“魂”的独特节日二说忆曹娥“碧艾香蒲(pú)处处忙谁家儿(ér)共女，庆端(duān)阳”东汉年(nián)间少女曹娥因父亲溺江而亡(wáng)沿江哭寻(xún)不(bù)见父尸便投江自(zì)尽曹娥被誉为孝女典范 孝行传唱千古因此端午也(yě)有尽孝日的意味人们修庙拜(bài)祭既感念(niàn)曹娥(é)孝(xiào)心亦祈(qí)求佳节家人团聚三(sān)说(shuō)思伍子胥“眼(yǎn)前多少不平事，愿(yuàn)与将(jiāng)军借(jiè)宝刀”吴王夫差罔(wǎng)顾辅臣伍子胥(xū)谏言听(tīng)信奸(jiān)臣(chén)挑唆(suō)赐其(qí)自杀并于最强(qiáng)系统(tǒng)五月五日(rì)投尸江(jiāng)中然而伍子胥被谗杀(shā)后忠魂不灭江浙之地为纪念他逆涛竞渡迎“涛神”追忆冤(yuān)魂端(duān)午节不(bù)仅蕴含了(le)中(zhōng)华民族正直磊落、忧国恤(xù)民的人(rén)文理念(niàn)更(gèng)包(bāo)含(hán)了人(rén)们(men)遵从(cóng)自然律令趋吉避害的生活智慧“不(bù)效艾符趋习俗，但祈(qí)蒲酒话升平”唐人诗(shī)中早已(yǐ)将一(yī)年一(yī)度(dù)的端午(wǔ)节称为(wèi)祈求平安健康节日体现着(zhe)人们对健康与平安的期盼
平淡中的相守，才最珍貴；簡單中的擁有，才最心安。一路走來，其實我們都在尋找一個可以說心裏話的人。快樂有人分享，就會加倍；痛苦有人分擔，就會減半。無論何最強系統種心情，只要有人懂，就是最好的安但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們 惜而哀之，世論其辭，以相傳焉 ，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民衆把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。我國民間過端午節較爲隆重，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式：賽龍舟：賽龍舟，是端午節的主要習俗。
