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原(原)本(本)以为芋饺只(只)是(是)普通的当地小吃，直(直)到(到)来(來)到了沙县才(才)知道它(它)在(在)当地人(人)心中(中)的重要地位(位)

九龙抬(擡)棺张九(九)阳林婉当(當)然，此时(時)端午(午)节远未定(定)型，不排(排)除(除)还(還)有(有)别的择日形式(式)，比如选(選)五月的丙午日或初五日。从现有文(文)献看，端午(午)节逐渐定型为(爲)五(五)月五日，大概是在东汉时。从(從)午月午日到(到)五月(月)五日的变化(化)，与历法的变化息息相关。两汉(漢)魏晋时期(期)，纪日法(法)发生了重大变化，干支纪日逐渐被淘汰，数(數)字纪(紀)日开(開)始兴起，这(這)必然(然)带来选择节日的变化。小说(說)在线阅读！就(就)像北(北)方过(過)年对(對)饺子(子)的(的)重(重)视，中秋节这天，沙(沙)县人也(也)一(一)定会(會)围坐在一起，煮上一(一)碗(碗)热气腾腾(騰)的(的)芋(芋)饺(餃)吃。芋饺(餃)诞生已有 700 多年的历(曆)史(史)。由木(木)薯(薯)根伴(伴)上(上)番薯(薯)粉做(做)成(成)的面皮，决定了芋饺口感的(的)好坏(壞)，它(它)既(既)要做到滴水不(不)漏(漏)，又要做(做)到(到)口感(感)细腻，可(可)是一项技术活(活)。

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