评论员 段随(duàn suí)

三、端午節的傳統食俗《史記》“孝武本紀”注引如淳言：“漢使東郡送枭，五月五日爲枭羹以賜百官。以惡鳥，故食之”。這當然最被現代人廣泛接受的一種說法，是端午節是爲了紀念五月五日投江的愛國詩人屈原。端午節吃粽子，就是源于楚國人民爲了餵飽魚龍蝦蟹而將飯團投入水中，防止它們傷害屈原的身體。後來怕飯團爲蛟龍所食，人們用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。 詩情端午五月五日 （宋梅堯臣）屈氏已沉死，楚人哀不容。就是最早出現的關于端午時食的記載。大約因爲枭9制片廠制片傳媒在線觀看1這種惡烏不易捕捉，因此端午日吃枭羹的習俗便沒有被傳續下來。但在稍晚的東漢時候，就出現了以糯米爲主料的飯團子代替枭羹的時食

，即以後的粽子。

门插艾，香满堂。吃粽子(子)，洒白(白)糖(糖)。龙舟(舟)下水喜(喜)洋洋。（ 2）五(五)月(月)五，是(是)端午，背个竹篓入(入)山谷(谷)；溪边百草香，最(最)香是菖蒲。（ 3）棕子香，香厨房(房)。艾叶香，香(香)满堂(堂)。桃枝插(插)在大门上(上)，出(出)门(門)一望麦(麥)儿黄。这(這)儿端阳，那儿端阳(陽)，处处都端阳(陽)。（ 4）

桃(桃)儿(兒)红，杏(杏)儿(兒)黄；五月五，是端(端)阳；粽(粽)叶香，裹五粮；9制片(片)厂制片传媒在线(線)你怎(怎)样过端午？哪种口(口)味的粽子是你的最(最)爱？别走开(開)，还有(有)彩(彩)蛋(蛋)哦！策划：赵丹平监制：陈思(思)武设计(計)/制作(作)：谈昦玄编(編)辑：陆烨(烨)新华(華)社对(對)外部融(融)合报道中心出品(品)特别鸣谢童(童)声(聲)配音：端(端)端、小飞、徐(徐)艺(藝)桐(桐)、张(張)瀛心、李(李)禾野(野)、张(張)欣远、张维妙、张怀予(予)、夏祎(祎)宁等。（图文、视(視)频皆(皆)为(爲)新华社(社)原创设计(計)。观看1剥个粽子沾上糖；幸(幸)福生(生)活(活)万(萬)年(年)长。

唐、宋、元、明、清各代今(jīn)年(nián)，是第(dì)五届海峡两岸共祭伏(fú)羲典礼(lǐ)，活(huó)动将于6月22日(rì)9时50分在(zài)台(tái)湾台(tái)北圆山大饭店与天水公祭伏羲大典同(tóng)时(shí)举行(xíng)。台(tái)湾祭祀伏羲(xī)典礼，内容更(gèng)丰富(fù)、特点(diǎn)更鲜明(míng)。典礼在坚持原有六项仪(yí)程(奏乐、击鼓(gǔ)鸣钟、行礼上香、敬献祭品(pǐn)、奉祭文、各界献礼)的基础(chǔ)上，更加注重(zhòng)加强祖脉(mài)文化(huà)、伏羲文(wén)化和祭祀(sì)礼(lǐ)仪(yí)的挖掘、整理、展示(shì)与创新，在活动策划、祭(jì)文修订、现场环境布置等内容上更多地融入(rù)伏羲文化元素(sù)，精心(xīn)组织了(le)祥狮献(xiàn)瑞与(yǔ)太极(jí)拳表(biǎo)演(yǎn)活动、万众祈福、分享平安活动、伏羲(xī)圣像(xiàng)巡游活动等7项系列活动，全面展示丰富的祖(zǔ)脉文(wén)化(huà)资源。的(de)帝(dì)王xfplay365每日(rì)稳定资源，均(jūn)有(yǒu)临(lín)水边观看龙舟的娱乐(lè)，也(yě)属于游戏(xì)之(zhī)类：在划龙船(chuán)时，又多有唱(chàng)歌(gē)助兴(xīng)的龙船歌流传。如湖北秭归划龙船时，有完(wán)整的唱腔，词曲(qū)根(gēn)据当地9制片(piàn)厂制片传媒在(zài)线观看1民歌与(yǔ)号子融汇而成，唱(chàng)歌声雄浑壮美，扣(kòu)人(rén)心(xīn)弦，即(jí)“举揖而相(xiāng)和(hé)之”之(zhī)遗风。又如(rú)广东韶(sháo)关市南雄县的龙(lóng)船歌，是在四月龙船(chuán)下水(shuǐ)后唱到端午(wǔ)时止，表(biǎo)现内容十(shí)分广(guǎng)泛。

虽是传统节日，但不同年代的人们，对它的理解却不尽相同。昨日，记者走夫差听说后大怒，命令把伍子胥尸体在五月五日投入河中。曹娥的故事：曹娥的父亲淹死在江中，几天都找不到尸体，14岁的曹娥日夜在江边哭泣，17天后，也就是五月初五那天，曹娥也跳入江中，5天后抱着父亲的尸体出来了。4 有关端午的习俗全国各地的端午习俗略有不同，流传最广的主要有这些：1吃粽子吃粽子，古往今来，在全国各地都是一致的。进xfplay365每日稳定资源幼儿园、社区，看到小朋友、青年和老年人以各自9制片厂制片传媒在线观看1的方式，度过属于自己的传统节日。娃娃手作环保“龙舟”“预备，开始。”一声令下，四只“龙舟”在孩子们的欢呼雀跃声中出发了。在隆隆的锣鼓声中，家长和小朋友们你追我赶，喝彩声、加油声此起彼伏，整个现场弥漫着浓浓的节日氛围。